[Traité d'arithmétique successorale appliquée (Ilm al-Fara'id) et recueil pratique de cas de transmissions successorales complexes (Munasakha)].
La Mecque, Hedjaz, 1214 H. [1799]. [sultana de Selim III]. 1799 1 vol. petit in-4° (240 x 170 mm) manuscrit sur papier vergé oriental calligraphié en Naskh de 88 ff numérotés en rouge en bas à gauche et composé de 2 parties : I. page de garde avec annotations, 1 p surmontée dun unvan polychrome, 17 pp de texte et diagrammes, 1 p bl ; II. 1p bl, 1p surmontée dun unvan polychrome, 150 pp de texte et diagrammes ; 1 p portant le colophon (86 v), 2 p bl, 1 p avec grande calligraphie à lencre noire, 2 p bl. Texte calligraphié à lencre noire et rouge sur une ou deux colonnes dans un encadrement en rouge, enrichi dannotations marginales ; abondamment illustrés de grands arbres généalogiques successoraux, de tableaux de répartition arithmétique des parts et de grilles de calculs fractionnaires complexes encadrés de filets ; f. terminal portant le colophon, nombreuses annotations sur les gardes et cachet noir donnant la provenance, petits dessins à lencre sur les gardes. (Salissures d'usage, quelques galeries de vers en fin d'ouvrage habilement restaurées ou stabilisées sans gêne pour la lecture, mouillure marginale, texte d'une excellente netteté). Plein maroquin bordeaux de style ottoman classique dépoque, plats ornés d'un double encadrement de filets à froid et de roulettes dorées, dos lisse muet. (Défauts dusage, taches, coins et coiffes discrètement restaurés).
Remarquable et très complet manuscrit juridique ottoman contenant la célèbre Al-Fara'id al-Sirajiyyah, uvre de référence en matière de successions musulmanes selon le rite hanéfite, un manuel à l'usage des cadis (juges) et des secrétaires du Trésor impérial (Beytülmal) pour le calcul des héritages musulmans, manuscrit ayant été utilisé par un juriste de La Mecque. Composé par le théologien et juriste Siraj al-Din Muammad ibn Mu?ammad al-Sajawandi (XIIe siècle), ce traité didactique de haute technicité s'attache à détailler les règles strictes de la jurisprudence (fiqh) relatives aux calculs des quotes-parts successorales. L'exemplaire frappe par la perfection de sa structure graphique et pédagogique. Les 2 parties débutent chacune par un feuillet chapeauté dun « unvan » orné de motifs de nuages dorés et de fleurons polylobes azurs et mauves de style rococo ottoman tardif. La mise en page combine une écriture Naskh de chancellerie parfaitement vocalisée à des arbres généalogiques et diagrammes circulaires de parenté, matérialisant visuellement les degrés de successibilité (parents, conjoints, collatéraux, branches masculines et féminines). La première partie du manuscrit occupe les 10 premiers feuillets. Elle fixe les règles théoriques et les grilles de calculs fractionnaires. La seconde partie déploie un vaste atlas de cas de Munasakha (lorsqu'un héritier décède à son tour avant le partage de la première succession), illustré de spectaculaires arbres généalogiques dynamiques tracés en arcs de cercle pour figurer visuellement le transfert des parts à travers les générations. Les feuillets terminaux déploient de grandes grilles de calculs numériques et de fractions (tas?i? al-masail) permettant de résoudre les cas de réduction ou d'accroissement des parts héréditaires (awl). Les marges, couvertes d'annotations cursives en Taliq et Shekasteh, témoignent d'un usage au sein d'une cour de justice ou d'une madrasa. Le colophon (f. 85v) apporte une attribution historique précieuse : Rédigé dans la forme classique en écharpe, précédé de la formule de gratitude « Bi-awn inayat Allah », il est signé par le scribe officiel Uthman ibn ?asan (Osman bin Hasan) sous la formule traditionnelle d'humilité : « Katabahu al-faqir al-?aqir... » (Écrit par le pauvre et insignifiant serviteur), fixant la fin de la copie à l'année 1214 de l'Hégire (1799-1800 apr. J.-C.). Le feuillet qui suit le colophon est orné une grande calligraphie en Thuluth entrelacé formant le mot monogrammique « Munasakha", complété en dessous par la mention cursive « ??? ????? » (Après sa mort). Provenance et marques d'usage des pages de garde: note autographe de composition du traité et de propriété autographe au verso du f 1 rédigée en écriture cursive de style Diwani, terminée par un cachet officiel circulaire: « Al-Malik Mu?ammad I?bal al-mu?a?ab Makki gufira lahu » (Propriété de Muhammad Iqbal, désigné sous le nom de Makki, que Dieu lui pardonne), avec la formule de propriété manuscrite traditionnelle « Min kutub... » (?? ??? « Fait partie des livres de...). La signature est authentifiée par son sceau nominatif circulaire imprimé à l'encre noire. L'épithète Makki indique un juriste ou un cadi (juge) originaire de La Mecque ou ayant étudié dans la ville sainte, officiant au sein de l'administration judiciaire ottomane. Ce sceau gravé au nom d'un juge ou intendant impérial des successions affiche l'invocation protocolaire de cour « Al-Wathiq bi-l-Malik al-Ala » (?????? ?????? ?????? - Celui qui place sa confiance dans le Roi Suprême. En dessous de cette inscription et sur la dernière garde sont inscrites des notes de terrain détaillant la répartition des parts de dossiers réels, notamment un tableau d'inventaire sur la dernière page de garde réglant la succession des nobles dames « ????? ????? ????? » (Serife Ayse Hatun) et « ????? ????? ????? » (Serife Fatma Hatun) divisant les fractions juridiques en parts de moitié (« Nisf ») et de sixième (« Sudus »), témoignant de l'usage direct de ce manuscrit sur le terrain par un magistrat pour le règlement d'une succession difficile sous le règne du sultan Selim III. Ces marques d'inventaire prouvent que ce manuel de calcul de l'héritage a servi d'outil juridique quotidien à un magistrat de haut rang à la fin du XVIIIe siècle, ce qui donne à notre manuscrit un intérêt pour létude de l'histoire du droit appliqué dans les provinces ottomanes. Beau manuscrit rédigé sur un superbe papier oriental et conservé dans sa typique reliure dorigine. Références bibliographiques : DÉROCHE (François). Manuel de codicologie des manuscrits en écriture arabe, Paris, BnF, 2000. COULSON (Noel J.). Succession in the Muslim Family, Cambridge University Press, 1971. MACDONALD (D. B.). Development of Muslim Theology, Jurisprudence and Constitutional Theory, New York, 1903. 1 vol. small 4to (240 x 170 mm) manuscript on Oriental laid paper, calligraphied in Naskh script, 88 leaves numbered in red in the lower left corner, comprising 2 parts : I. flyleaf with annotations, 1 p. surmounted by a polychrome unvan, 17 pp. of text and diagrams, 1 p. blank; II. 1 p. blank, 1 p. surmounted by a polychrome unvan, 150 pp. of text and diagrams; 1 p. bearing the colophon (86v), 2 pp. blank, 1 p. featuring a large calligraphy in black ink, 2 pp. blank. Text calligraphied in black and red ink in single or double columns within a red ruling, enriched with marginal glosses; extensively illustrated with large genealogical charts of inheritance, distribution tables of arithmetic shares, and calculation grids for complex fractions within ruled borders; terminal leaf bearing the colophon, numerous annotations on the flyleaves, and a black ownership stamp providing provenance, small ink drawings on the endpapers. (Minor contemporary handling soil, a few worm tracks at the end skillfully restored or stabilized without loss of legibility, marginal dampstaining, the text block remaining remarkably crisp and clean). Period full burgundy morocco in the classic Ottoman style, covers decorated with a blind-tooled double border and gilt roll-stamping, smooth spine, unlettered. (Expected light wear, occasional spotting, corners and spine ends discreetly restored). A remarkable and exceptionally complete Ottoman legal manuscript containing the celebrated Al-Fara'id al-Sirajiyyah, the foundational reference work on Islamic inheritance law according to the Hanafi school. This codex served as an indispensable manual for cadis (judges) and secretaries of the Imperial Treasury (Beytülmal) for calculating Muslim estates, and this specific copy was actively utilized by a jurist in Mecca. Composed by the 12th-century theologian and legal scholar Siraj al-Din Muhammad ibn Muhammad al-Sajawandi, this highly technical, didactic treatise meticulously details the strict rules of jurisprudence (fiqh) governing the division of estate shares. This specific copy is particularly striking due to its flawless graphic execution and pedagogical layout. Both parts open with a leaf surmounted by an illuminated "unvan" adorned with golden cloudbands and polylobed floral motifs in shades of azure and mauve, executed in the late Ottoman Rococo style. The layout seamlessly integrates a perfectly vocalized chancery Naskh script with elaborate family trees and circular kinship diagrams, visually mapping out degrees of entitlement to succession (ascendants, spouses, collaterals, as well as agnatic and uterine lines). The first part of the manuscript occupies the first 10 leaves, laying down the theoretical frameworks and fractional calculation grids. The second part opens into a vast atlas of Munasakha case studies (instances where an heir passes away before the initial estate has been legally partitioned). This section is illustrated with spectacular, dynamic family trees drawn in concentric arcs to visually chart the transmission of shares across successive generations. The terminal leaves feature extensive computational grids and numerical fraction charts (tashih al-masail) designed to resolve cases requiring the reduction or increase of hereditary shares (awl). The margins, densely covered in cursive annotations in Taliq and Shekasteh scripts, bear witness to the manuscript's active life within a court of law or a madrasa. The colophon (f. 85v) provides highly significant historical attribution. Written in the traditional diagonal scarf layout and preceded by the invocation of gratitude Bi-awn inayat Allah, it is signed by the official scribe Uthman ibn Hasan (Osman bin Hasan) using the customary formula of humility: Katabahu al-faqir al-haqir... (Written by the poor and wretched servant...). It firmly establishes the completion of the copy in the Hijri year 1214 (1799-1800 AD). The leaf immediately following the colophon features an imposing calligraphy in interlaced Thuluth script forming the monogrammatic word Munasakha, complemented below by the cursive notation "(After their death)". Provenance and contemporary markings on the flyleaves: An autograph note detailing the composition of the treatise along with an ownership statement appears on the verso of leaf 1, penned in a cursive Diwani hand and closed by a circular official seal: Al-Malik Muhammad Iqbal al-mutasab Makki gufira lahu (The property of Muhammad Iqbal, known as Makki, may God forgive him), incorporating the traditional ownership formula Min kutub... (From the library of...). The signature is authenticated by his circular name-stamp printed in black ink. The epithet "Makki" indicates a jurist or cadi (judge) native to or trained in the holy city of Mecca, who officiated within the Ottoman judicial administration. This seal, engraved for a judge or imperial estate intendant, displays the formal courtly invocation Al-Wathiq bi-l-Malik al-Ala (He who places his trust in the Supreme King). Below this inscription and on the final flyleaf are extensive field notes detailing the partition of actual probate cases. Notably, an inventory table on the last flyleaf settles the inheritance of noble ladies (Serife Ayse Hatun) and (Serife Fatma Hatun), dividing the legal fractions into halves (Nisf) and sixths (Sudus). This provides irrefutable evidence of the direct, field-level use of this manuscript by a magistrate solving a complex inheritance dispute under the reign of Sultan Selim III. These inventory markings demonstrate that this manual functioned as a daily legal tool for a high-ranking magistrate at the turn of the 19th century, lending the manuscript profound historical value for the study of applied law in the Ottoman provinces. The academic and administrative significance of the Al-Fara'id al-Sirajiyyah extends far beyond the borders of the Ottoman Empire. The text was famously translated into English by the pioneering orientalist Sir William Jones in 1792 [Calcutta], a copy of which is now preserved in the Library of Congress in Washington. Prestigious American institutions hold manuscripts of this work within their Near Eastern collections, such as the codices in the Garrett Collection at Princeton University or the Houghton Library at Harvard University, both of which feature comparable red-ink calculation grids and diagrams. However, while the majority of copies held in Western public institutions originate from the central chanceries of Anatolia, the present volume distinguishes itself by its purely practical, provincial provenance. Its direct usage on the ground by a cadi in Mecca elevates it to a historical document of paramount rarity for the study of legal practice in Islam's holiest city. A fine manuscript executed on superb Oriental paper and preserved in its characteristic original binding. DÉROCHE (François) [ed.], Islamic Codicology: An Introduction to the Study of Manuscripts in Arabic Script, London, Al-Furqan, 2005. COULSON (Noel J.), Succession in the Muslim Family, Cambridge University Press, 1971. MACDONALD (Duncan B.), Development of Muslim Theology, Jurisprudence and Constitutional Theory, New York, 1903. JONES (Sir William), Al Sirajiyyah: or, The Mahomedan Law of Inheritance, Calcutta, 1792 (cited for contextual reference).